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「佛事」兩個字，有狹義和廣義的意思。

廣義者，世間好事，無一不是佛事；狹義者，信徒婚喪喜慶時，念經拜懺，以消災、祈福或超薦，都稱之為佛事。

廣義地說，凡世間所有好事都是佛事。狹義地說，佛教寺院道場舉行的誦經、說法、供佛、施僧等儀式，就是佛事。自古以來，佛事就極為盛行，參加的信徒，無不希望從佛事中，蒙佛加被，消災增福。

佛事的種類，大致可以分為喜慶或超薦佛事。喜慶佛事，舉凡逢年過節、諸佛菩薩紀念日，乃至信徒及眷屬的出生喜慶到往生的祈福等，都可用佛教儀式進行；超薦佛事，一般則是在先亡忌日、春秋二祭時舉行。在佛教裡，喜慶或超薦佛事誦念的程序或內容則有些許不同。此講針對功德佛事作解說。


問：禮懺除了能懺悔罪業，對個人來說，還有哪些功德呢？

答：佛法無邊，神通廣大，只要你相信，就可以感得殊勝功德。拜懺可以為自己消災滅罪，培植福德因緣；可以回向給父母，為他們增福延壽；可以祈求國家國運昌隆，社會百業增上。
　　
拜懺的功德，不一定是有形的，不是我欠一百塊錢，拜了懺就能有一百塊；不是我欠五百塊錢，拜了懺就能有五百塊。這還要看你的誠心有多少、因緣有多少，甚至所獲得的功德，也不一定與所付出的相等。緣分是一念之間的，功德究竟有多少，不可以用數字來計算，不可以用人心來思惟。


問：超薦佛事裡，其一是拜《梁皇寶懺》，據說《梁皇寶懺》是梁武帝所作。為什麼梁武帝會作此懺法呢？

答：《梁皇寶懺》不是梁武帝作的，而是寶誌禪師所作。

梁武帝是寶誌禪師的弟子，其皇后郗氏生前常懷瞋心嫉妒，所以死後深受蟒身之苦。她常常在半夜時分托夢給梁武帝，於是在南京的梁武帝便前往鎮江金山寺請問寶誌禪師，如何能讓亡妻減輕罪業，不受蟒身之苦。後來寶誌禪師就作了十卷懺儀，要為郗氏懺悔滅罪。因為這部懺法是梁武帝所發起，所以就叫作《梁皇懺》。

《梁皇懺》總共有十卷，一般都要花個五天、七天才能念完。因此，自古以來，佛教每每舉辦梁皇佛事，都要動員很多人，場面很浩大，藉以表示隆重。（摘錄自《僧事百講》）